La Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos

Pablo anhela visitar Roma

⁸ Primeramente, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo con respecto a todos vosotros, porque vuestra fe es proclamada en todo el mundo.
⁹ Porque Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, me es testigo de que sin cesar me acuerdo de vosotros siempre en mis oraciones,
¹⁰ rogando que, si de alguna manera por la voluntad de Dios, por fin yo sea bien encaminado para ir a vosotros.
¹¹ Porque deseo veros para compartir con vosotros algún don espiritual a fin de que seáis afirmados.
¹² Esto es, para ser animado juntamente con vosotros por la fe que nos es común a vosotros y a mí.
¹³ Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (y hasta ahora he sido impedido) para tener algún fruto también entre vosotros, así como entre las demás naciones.
¹⁴ Tanto a griegos como a bárbaros, tanto a sabios como a ignorantes soy deudor.
¹⁵ Así que, en cuanto a mí, pronto estoy para anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma.

Poder del evangelio para salvación

¹⁶ Porque no me avergüenzo del evangelio; pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primero y también al griego.
¹⁷ Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Pero el justo vivirá por la fe.

El hombre es inexcusable ante Dios

¹⁸ Pues la ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con injusticia detienen la verdad.
¹⁹ Porque lo que de Dios se conoce es evidente entre ellos, pues Dios hizo que fuese evidente.
²⁰ Porque lo invisible de él -su eterno poder y deidad- se deja ver desde la creación del mundo, siendo entendido en las cosas creadas; de modo que no tienen excusa.
²¹ Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias; más bien, se hicieron vanos en sus razonamientos, y su insensato corazón fue entenebrecido.
²² Profesando ser sabios se hicieron fatuos,
²³ y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen a la semejanza de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
²⁴ Por tanto, Dios los entregó a la impureza, en las pasiones de sus corazones, para deshonrar sus cuerpos entre sí.
²⁵ Ellos cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y veneraron y rindieron culto a la creación antes que al Creador, ¡quien es bendito para siempre! Amén.
²⁶ Por esta causa, Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por relaciones contra naturaleza.
²⁷ De la misma manera, también los hombres, dejando las relaciones naturales con la mujer, se encendieron en sus pasiones desordenadas unos con otros, cometiendo actos vergonzosos, hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución que corresponde a su extravío.
²⁸ Como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, los entregó Dios a una mente reprobada, para hacer lo que no es debido.
²⁹ Se han llenado de toda injusticia, maldad, avaricia y perversidad. Están repletos de envidia, homicidios, contiendas, engaños, mala intención.
³⁰ Son contenciosos, calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios, jactanciosos, inventores de males, desobedientes a sus padres,
³¹ insensatos, desleales, crueles y sin misericordia.
³² A pesar de que ellos reconocen el justo juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen en los que las practican.

CAPITULO 2
El judío ante el juicio de Dios

1 Por lo tanto, no tienes excusa, oh hombre, no importa quién seas tú que juzgas; porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, pues tú que juzgas haces lo mismo.
² Pero sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que practican tales cosas.
³ Oh hombre que juzgas a los que practican tales cosas y haces lo mismo, ¿supones que escaparás del juicio de Dios?
⁴ ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y magnanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?
⁵ Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, acumulas sobre ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios.
⁶ El recompensará a cada uno conforme a sus obras:
⁷ vida eterna a los que por su perseverancia en las buenas obras buscan gloria, honra e incorrupción;
⁸ pero enojo e ira a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia;
⁹ tribulación y angustia sobre toda persona que hace lo malo (el judío primero, y también el griego);
¹⁰ pero gloria, honra y paz a cada uno que hace el bien (al judío primero y también al griego).
¹¹ Pues no hay distinción de personas delante de Dios.
¹² Así que todos los que pecaron sin la ley, sin la ley también perecerán; y todos los que pecaron teniendo la ley, por la ley serán juzgados.
¹³ Porque no son los oidores de la ley los que son justos delante de Dios, sino que los hacedores de la ley serán justificados.
¹⁴ Porque cuando los gentiles que no tienen ley practican por naturaleza el contenido de la ley, aunque no tienen ley, son ley para sí mismos.
¹⁵ Ellos muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, mientras que su conciencia concuerda en su testimonio; y sus razonamientos se acusan o se excusan unos a otros,
¹⁶ en el día en que, conforme a mi evangelio, Dios juzgue los secretos de los hombres, por medio de Cristo Jesús.
¹⁷ He aquí, tú tienes nombre de ser judío, te apoyas en la ley y te glorías en Dios.
¹⁸ Tú conoces su voluntad y apruebas lo que más vale, porque estás instruido en la ley.
¹⁹ Tú estás persuadido de que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
²⁰ instructor de los que no saben, maestro de niños, teniendo en la ley la completa expresión del conocimiento y de la verdad.
²¹ Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas contra el robo, ¿robas?
²² Tú que hablas contra el adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que abominas a los ídolos, ¿cometes sacrilegio?
²³ Tú que te jactas en la ley, ¿deshonras a Dios con la infracción de la ley?
²⁴ Porque como está escrito: El nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los gentiles.
²⁵ Porque la circuncisión aprovecha en verdad, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión ha llegado a ser incircuncisión.
²⁶ De manera que, si el incircunciso cumple los justos preceptos de la ley, ¿su incircuncisión no será considerada como circuncisión?
²⁷ El que físicamente es incircunciso pero guarda completamente la ley, te juzgará a ti, que con la letra y con la circuncisión eres transgresor de la ley.
²⁸ Porque no es judío el que lo es en lo visible, ni es la circuncisión la visible en la carne;
²⁹ sino más bien, es judío el que lo es en lo íntimo, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres, sino de Dios.

CAPITULO 3

1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿O qué beneficio hay en la circuncisión?
² Mucho, en todo sentido. Primeramente, que las palabras de Dios les han sido confiadas.
³ ¿Qué, pues, si algunos de ellos han sido infieles? ¿Acaso podrá la infidelidad de ellos invalidar la fidelidad de Dios?
⁴ ¡De ninguna manera! Antes bien, sea Dios veraz, aunque todo hombre sea mentiroso, como está escrito: para que seas justificado en tus palabras y venzas cuando seas juzgado.
⁵ Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Acaso es injusto Dios que da el castigo? (Hablo como hombre.)
⁶ ¡De ninguna manera! Porque en tal caso, ¿cómo juzgaría Dios al mundo?
⁷ Pero si la verdad de Dios abundó en mi falsedad para su gloria, ¿por qué todavía soy juzgado yo como pecador?
⁸ ¿Y por qué no decir: "Hagamos lo malo para que venga lo bueno"? De esto se nos calumnia, y algunos afirman que así decimos. La condenación de los tales es justa.

Ningún hombre es justo

⁹ ¿Qué, pues? ¿Les llevamos alguna ventaja? Claro que no; porque ya hemos acusado tanto a judíos como a gentiles, diciendo que todos están bajo pecado,
¹⁰ como está escrito: No hay justo ni aun uno;
¹¹ no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
¹² Todos se apartaron, a una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
¹³ Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua engañan. Hay veneno de serpiente debajo de sus labios;
¹⁴ su boca está llena de maldiciones y amargura.
¹⁵ Sus pies son veloces para derramar sangre;
¹⁶ hay ruina y miseria en sus caminos.
¹⁷ No conocieron el camino de paz;
¹⁸ no hay temor de Dios delante de sus ojos.
¹⁹ Pero sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo esté bajo juicio ante Dios.
²⁰ Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; pues por medio de la ley viene el reconocimiento del pecado.

El hombre es justificado por la fe

²¹ Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la Ley y los Profetas.
²² Esta es la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen. Pues no hay distinción;
²³ porque todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios,
²⁴ siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.
²⁵ Como demostración de su justicia, Dios le ha puesto a él como expiación por la fe en su sangre, a causa del perdón de los pecados pasados, en la paciencia de Dios,
²⁶ con el propósito de manifestar su justicia en el tiempo presente; para que él sea justo y a la vez justificador del que tiene fe en Jesús.
²⁷ ¿Dónde, pues, está la jactancia? Está excluida. ¿Por qué clase de ley? ¿Por la de las obras? ¡Jamás! Más bien, por la ley de la fe.
²⁸ Así que consideramos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.
²⁹ ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? ¡Por supuesto! También lo es de los gentiles.
³⁰ Porque hay un solo Dios, quien justificará por la fe a los de la circuncisión, y mediante la fe a los de la incircuncisión. 
³¹ Luego, ¿invalidamos la ley por la fe? ¡De ninguna manera! Más bien, confirmamos la ley.

CAPITULO 4
Abraham, justificado por la fe

1 ¿Qué diremos, pues, que ha encontrado Abraham, nuestro progenitor según la carne?
² Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no delante de Dios.
³ Pues ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.
⁴ Al que obra, no se le considera el salario como gracia, sino como obligación.
⁵ Pero al que no obra, sino que cree en aquel que justifica al impío, se considera su fe como justicia.
⁶ De igual manera, David también proclama la felicidad del hombre a quien Dios confiere justicia sin obras;
⁷ diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
⁸ Bienaventurado el hombre a quien el Señor jamás le tomará en cuenta su pecado.
⁹ Luego, ¿es esta felicidad solamente para los de la circuncisión, o también es para los de la incircuncisión? Pues decimos: A Abraham le fue contada su fe por justicia.
¹⁰ ¿Cómo le fue contada? ¿Estando él circuncidado o incircunciso? No fue en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
¹¹ El recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que tenía estando aún incircunciso, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados -para que también a ellos les fuera conferida la justicia-;
¹² y padre de la circuncisión -de los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado-.

La promesa se cumple por la fe

¹³ Porque la promesa a Abraham y a su descendencia, de que sería heredero del mundo, no fue dada por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe.
¹⁴ Porque si los herederos son los que se basan en la ley, la fe ha sido hecha inútil y la promesa invalidada.
¹⁵ Porque la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
¹⁶ Por esto, proviene de la fe, a fin de que sea según la gracia, para que la promesa sea firme para toda su descendencia. No para el que es solamente de la ley, sino también para el que es de la fe de Abraham, quien es padre de todos nosotros
¹⁷ -como está escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones- delante de Dios, a quien él creyó, quien vivifica a los muertos y llama a las cosas que no existen como si existieran.
¹⁸ Abraham creyó contra toda esperanza, de modo que vino a ser padre de muchas naciones, de acuerdo con lo que le había sido dicho: Así será tu descendencia.
¹⁹ Sin debilitarse en la fe, él tuvo muy en cuenta su cuerpo ya muerto (pues tenía casi cien años) y la matriz muerta de Sara.
²⁰ Pero no dudó de la promesa de Dios por falta de fe. Al contrario, fue fortalecido en su fe, dando gloria a Dios,
²¹ plenamente convencido de que Dios, quien había prometido, era poderoso para hacerlo.
²² Por esta razón le fue contada por justicia.
²³ Pero no sólo para él fue escrito que le fue contada,
²⁴ sino también para nosotros, a quienes nos habría de ser contada: a los que creemos en el que resucitó de entre los muertos, a Jesús nuestro Señor,
²⁵ quien fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación.

CAPITULO 5
Paz para con Dios

1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,
² por medio de quien también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
³ Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce perseverancia,
⁴ y la perseverancia produce carácter probado, y el carácter probado produce esperanza.
⁵ Y la esperanza no acarrea vergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado;
⁶ porque aún siendo nosotros débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos.
⁷ Difícilmente muere alguno por un justo. Con todo, podría ser que alguno osara morir por el bueno.
⁸ Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
⁹ Luego, siendo ya justificados por su sangre, cuánto más por medio de él seremos salvos de la ira.
¹⁰ Porque si, cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, cuánto más, ya reconciliados, seremos salvos por su vida. 
¹¹ Y no sólo esto, sino que nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, mediante quien hemos recibido ahora la reconciliación.

Adán y Cristo

¹² Por esta razón, así como el pecado entró en el mundo por medio de un solo hombre y la muerte por medio del pecado, así también la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
¹³ Antes de la ley, el pecado estaba en el mundo; pero como no había ley, el pecado no era tenido en cuenta.
¹⁴ No obstante, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no pecaron con una ofensa semejante a la de Adán, quien es figura del que había de venir.
¹⁵ Pero el don no es como la ofensa. Porque si por la ofensa de aquel uno murieron muchos, cuánto más abundaron para muchos la gracia de Dios y la dádiva por la gracia de un solo hombre, Jesucristo.
¹⁶ Ni tampoco es la dádiva como el pecado de aquel uno; porque el juicio, a la verdad, surgió de una sola ofensa para condenación, pero la gracia surgió de muchas ofensas para justificación.
¹⁷ Porque si por la ofensa de uno reinó la muerte por aquel uno, cuánto más reinarán en vida los que reciben la abundancia de su gracia y la dádiva de la justicia mediante aquel uno, Jesucristo.
¹⁸ Así que, como la ofensa de uno alcanzó a todos los hombres para la condenación, así también la justicia realizada por uno alcanzó a todos los hombres para la justificación de vida.
¹⁹ Porque como por la desobediencia de un solo hombre, muchos fueron constituidos pecadores, así también, por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos.
²⁰ La ley entró para agrandar la ofensa, pero en cuanto se agrandó el pecado, sobreabundó la gracia;
²¹ para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna, por medio de Jesucristo nuestro Señor.

CAPITULO 6
Libres del pecado

1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Permaneceremos en el pecado para que abunde la gracia?
² ¡De ninguna manera! Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos todavía en él?
³ ¿Ignoráis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte?
⁴ Pues, por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.
⁵ Porque así como hemos sido identificados con él en la semejanza de su muerte, también lo seremos en la semejanza de su resurrección.
⁶ Y sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado;
⁷ porque el que ha muerto ha sido justificado del pecado.
⁸ Si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él.
⁹ Sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
¹⁰ Porque en cuanto murió, para el pecado murió una vez por todas; pero en cuanto vive, vive para Dios.
¹¹ Así también vosotros, considerad que estáis muertos para el pecado, pero que estáis vivos para Dios en Cristo Jesús.
¹² No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que obedezcáis a sus malos deseos.
¹³ Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado, como instrumentos de injusticia; sino más bien presentaos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
¹⁴ Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Siervos de la justicia

¹⁵ ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!
¹⁶ ¿No sabéis que cuando os ofrecéis a alguien para obedecerle como esclavos, sois esclavos del que obedecéis; ya sea del pecado para muerte o de la obediencia para justicia?
¹⁷ Pero gracias a Dios porque, aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de enseñanza a la cual os habéis entregado;
¹⁸ y una vez libertados del pecado, habéis sido hechos siervos de la justicia.
¹⁹ Os hablo en términos humanos, a causa de la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad cada vez mayor, así presentad ahora vuestros miembros como esclavos a la justicia para la santidad.
²⁰ Porque cuando erais esclavos del pecado, estabais libres en cuanto a la justicia.
²¹ ¿Qué recompensa, pues, teníais entonces por aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte.
²² Pero ahora, libres del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis como vuestra recompensa la santificación, y al fin la vida eterna.
²³ Porque la paga del pecado es muerte; pero el don de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro.

CAPITULO 7
La vida en unión con Cristo

1 Hermanos (hablo con los que conocen la ley), ¿ignoráis que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que vive?
² Porque la mujer casada está ligada por la ley a su esposo mientras vive; pero si su esposo muere, ella está libre de la ley del esposo.
³ Por lo tanto, si ella se une con otro hombre mientras vive su esposo, será llamada adúltera. Pero si su esposo muere, ella es libre de la ley; y si se une con otro esposo, no es adúltera.
⁴ De manera semejante, hermanos míos, vosotros también habéis muerto a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para ser unidos con otro, el mismo que resucitó de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.
⁵ Porque mientras vivíamos en la carne, las pasiones pecaminosas despertadas por medio de la ley actuaban en nuestros miembros, a fin de llevar fruto para muerte.
⁶ Pero ahora, habiendo muerto a lo que nos tenía sujetos, hemos sido liberados de la ley, para que sirvamos en lo nuevo del Espíritu y no en lo antiguo de la letra.

El conflicto interior con el pecado

⁷ ¿Qué, pues, diremos? ¿Que la ley es pecado? ¡De ninguna manera! Al contrario, yo no habría conocido el pecado sino por medio de la ley; porque no estaría consciente de la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.
⁸ Pero el pecado, tomando ocasión en el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.
⁹ Así que, yo vivía en un tiempo sin la ley; pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió; y yo morí.
¹⁰ Y descubrí que el mismo mandamiento que era para vida me resultó en muerte;
¹¹ porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó; y por él, me mató.
¹² De manera que la ley ciertamente es santa; y el mandamiento es santo, justo y bueno.
¹³ Luego, ¿lo que es bueno llegó a ser muerte para mí? ¡De ninguna manera! Más bien, el pecado, para mostrarse pecado, mediante lo bueno produjo muerte en mí; a fin de que mediante el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.
¹⁴ Porque sabemos que la ley es espiritual; pero yo soy carnal, vendido a la sujeción del pecado.
¹⁵ Porque lo que hago, no lo entiendo, pues no practico lo que quiero; al contrario, lo que aborrezco, eso hago.
¹⁶ Y ya que hago lo que no quiero, concuerdo con que la ley es buena.
¹⁷ De manera que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en mí.
¹⁸ Yo sé que en mí, a saber, en mi carne, no mora el bien. Porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.
¹⁹ Porque no hago el bien que quiero; sino al contrario, el mal que no quiero, eso practico.
²⁰ Y si hago lo que yo no quiero, ya no lo llevo a cabo yo, sino el pecado que mora en mí.
²¹lo tanto, hallo esta ley: Aunque quiero hacer el bien, el mal está presente en mí.
²² Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;
²³ pero veo en mis miembros una ley diferente que combate contra la ley de mi mente y me encadena con la ley del pecado que está en mis miembros.
²⁴ ¡Miserable hombre de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?
²⁵ ¡Doy gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor! Así que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios; pero con la carne, a la ley del pecado.

CAPITULO 8
s en el Espíritu

1Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús,
² porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
³ Porque Dios hizo lo que era imposible para la ley, por cuanto ella era débil por la carne: Habiendo enviado a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
⁴ para que la justa exigencia de la ley fuese cumplida en nosotros que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
⁵ Porque los que viven conforme a la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que viven conforme al Espíritu, en las cosas del Espíritu.
⁶ Porque la intención de la carne es muerte, pero la intención del Espíritu es vida y paz.
⁷ Pues la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.
⁸ Así que, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.
⁹ Sin embargo, vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
¹⁰ Pero si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo está muerto a causa del pecado, no obstante el espíritu vive a causa de la justicia.
¹¹ Y si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos también dará vida a vuestros cuerpos mortales mediante su Espíritu que mora en vosotros.
¹² Así que, hermanos, somos deudores, pero no a la carne para que vivamos conforme a la carne.
¹³ Porque si vivís conforme a la carne, habéis de morir; pero si por el Espíritu hacéis morir las prácticas de la carne, viviréis.
¹⁴ Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.
¹⁵ Pues no recibisteis el espíritu de esclavitud para estar otra vez bajo el temor, sino que recibisteis el espíritu de adopción como hijos, en el cual clamamos: "¡Abba, Padre!"
¹⁶ El Espíritu mismo da testimonio juntamente con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.
¹⁷ Y si somos hijos, también somos herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.

La gloria venidera

¹⁸ Porque considero que los padecimientos del tiempo presente no son dignos de comparar con la gloria que pronto nos ha de ser revelada.
¹⁹ Pues la creación aguarda con ardiente anhelo la manifestación de los hijos de Dios.
²⁰ Porque la creación ha sido sujetada a la vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa de aquel que la sujetó, en esperanza
²¹ de que aun la creación misma será librada de la esclavitud de la corrupción, para entrar a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
²² Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una sufre dolores de parto hasta ahora.
²³ Y no sólo la creación, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos dentro de nosotros mismos, aguardando la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo.
²⁴ Porque fuimos salvos con esperanza; pero una esperanza que se ve no es esperanza, pues ¿quién sigue esperando lo que ya ve?
²⁵ Pero si esperamos lo que no vemos, con perseverancia lo aguardamos.
²⁶ Y asimismo, también el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades; porque cómo debiéramos orar, no lo sabemos; pero el Espíritu mismo intercede con gemidos indecibles.
²⁷ Y el que escudriña los corazones sabe cuál es el intento del Espíritu, porque él intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.
²⁸ Y sabemos que Dios hace que todas las cosas ayuden para bien a los que le aman, esto es, a los que son llamados conforme a su propósito.
²⁹ Sabemos que a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo; a fin de que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
³⁰ Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

El amor de Dios en Cristo Jesús

³¹ ¿Qué, pues, diremos frente a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
³² El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará gratuitamente también con él todas las cosas?
³³ ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? El que justifica es Dios.
³⁴ ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, es el que también resucitó; quien, además, está a la diestra de Dios, y quien también intercede por nosotros.
³⁵ ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación? ¿angustia? ¿persecución? ¿hambre? ¿desnudez? ¿peligros? ¿espada?
³⁶ Como está escrito: Por tu causa somos muertos todo el tiempo; fuimos estimados como ovejas para el matadero.
³⁷ Más bien, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.
³⁸ Por lo cual estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo porvenir, ni poderes,
³⁹ ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro.

CAPITULO 9
Israel en el plan de Dios

1 Digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia da testimonio conmigo en el Espíritu Santo
² de que tengo una gran tristeza y continuo dolor en el corazón;
³ porque desearía yo mismo ser separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los que son mis familiares según la carne.
⁴ Ellos son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas.
⁵ De ellos son los patriarcas; y de ellos según la carne proviene el Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.
⁶ No es que haya fallado la palabra de Dios; porque no todos los nacidos de Israel son de Israel,
⁷ ni por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos, sino que en Isaac será llamada tu descendencia.
⁸ Esto quiere decir que no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios; más bien, los hijos de la promesa son contados como descendencia.
⁹ Porque la palabra de la promesa es ésta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.
¹⁰ Y no sólo esto, sino que también cuando Rebeca concibió de un hombre, de Isaac nuestro padre,
¹¹ y aunque todavía no habían nacido sus hijos ni habían hecho bien o mal -para que el propósito de Dios dependiese de su elección,
¹² no de las obras sino del que llama-, a ella se le dijo: "El mayor servirá al menor",
¹³ como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí.
¹⁴ ¿Qué, pues, diremos? ¿Acaso hay injusticia en Dios? ¡De ninguna manera!
¹⁵ Porque dice a Moisés: Tendré misericordia de quien tenga misericordia, y me compadeceré de quien me compadezca.
¹⁶ Por lo tanto, no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios quien tiene misericordia.
¹⁷ Porque la Escritura dice al Faraón: Para esto mismo te levanté, para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra.
¹⁸ De manera que de quien quiere, tiene misericordia; pero a quien quiere, endurece.

La misericordia y la ira de Dios

¹⁹ Luego me dirás: "¿Por qué todavía inculpa? Porque, ¿quién ha resistido a su voluntad?"
²⁰ Antes que nada, oh hombre, ¿quién eres tú para que contradigas a Dios? ¿Dirá el vaso formado al que lo formó: "¿Por qué me hiciste así?"
²¹ ¿O no tiene autoridad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para uso honroso y otro para uso común?
²² ¿Y qué hay si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia a los vasos de ira que han sido preparados para destrucción?
²³ ¿Y qué hay si él hizo esto, para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que había preparado de antemano para gloria,
²⁴ a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles?
²⁵ Como también en Oseas dice: Al que no era mi pueblo llamaré pueblo mío, y a la no amada, amada.
²⁶ Y será que, en el lugar donde se les dijo: "Vosotros no sois mi pueblo", allí serán llamados hijos del Dios viviente.
²⁷ También Isaías proclama con respecto a Israel: Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, el remanente será salvo.
²⁸ Porque el Señor ejecutará su palabra pronto y con vigor sobre la tierra.
²⁹ Y como dijo antes Isaías: Si el Señor de los Ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, habríamos llegado a ser como Sodoma y seríamos semejantes a Gomorra.

Israel y la salvación

³⁰ ¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, quienes no iban tras la justicia, alcanzaron la justicia, es decir, la justicia que procede de la fe;
³¹ mientras que Israel, que iba tras la ley de justicia, no alcanzó la ley.
³² ¿Por qué? Porque no era por fe, sino por obras. Tropezaron en la piedra de tropiezo,
³³ como está escrito: He aquí pongo en Sion una piedra de tropiezo y una roca de escándalo; y aquel que cree en él no será avergonzado.

CAPITULO 10

1 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es para salvación.
² Porque yo les doy testimonio de que tienen celo por Dios, pero no de acuerdo con un conocimiento pleno.
³ Pues, ignorando la justicia de Dios y procurando establecer su propia justicia, no se han sujetado a la justicia de Dios.
⁴ Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

Salvación para todos los hombres

⁵ Moisés escribe de la justicia que es por la ley: El hombre que haga estas cosas vivirá por ellas.
⁶ Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón, "¿Quién subirá al cielo?" (esto es, para hacer descender a Cristo)
⁷ ni "¿Quién descenderá al abismo?" (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos).
⁸ Más bien, ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos:
⁹ que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y si crees en tu corazón que Dios le levantó de entre los muertos, serás salvo.
¹⁰ Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se hace confesión para salvación.
¹¹ Porque la Escritura dice: Todo aquel que cree en él no será avergonzado.
¹² Porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos es rico para con todos los que le invocan.
¹³ Porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.
¹⁴ ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?
¹⁵ ¿Y cómo predicarán sin que sean enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de las cosas buenas!
¹⁶ Pero no todos obedecieron el evangelio, porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro mensaje?
¹⁷ Por esto, la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo.

La desobediencia de Israel

¹⁸ Pero pregunto: ¿Acaso no oyeron? ¡Claro que sí! Por toda la tierra ha salido la voz de ellos; y hasta los confines del mundo, sus palabras.
¹⁹ Pero pregunto: ¿Acaso no comprendió Israel? Moisés fue el primero en decir: Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es mío; con una nación sin entendimiento os provocaré a enojo.
²⁰ También Isaías se atreve a decir: Fui hallado entre los que no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por mí.
²¹ Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo desobediente y rebelde.

CAPITULO 11
El remanente de Israel

1 Por tanto pregunto: ¿Acaso rechazó Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Porque yo mismo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
² Dios no rechazó a su pueblo, al cual conoció de antemano. ¿O no sabéis lo que dicen las Escrituras en el caso de Elías, cuando consultó con Dios contra Israel? Dice:
³ Señor, han matado a tus profetas y han derribado tus altares; y yo he quedado solo, y procuran quitarme la vida.
⁴ Pero, ¿qué le dice la respuesta divina? He dejado para mí siete mil hombres que no han doblado la rodilla delante de Baal.
⁵ Así también, en este tiempo presente se ha levantado un remanente según la elección de gracia.
⁶ Y si es por la gracia, no procede de las obras; de otra manera, la gracia ya no sería gracia.
⁷ ¿Qué, pues? Lo que Israel busca, eso no alcanzó, pero los elegidos sí lo alcanzaron; y los demás fueron endurecidos,
⁸ como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos para no ver, y oídos para no oír, hasta el día de hoy.
⁹ Y David dice: Que su mesa se convierta en trampa y red, en tropezadero y retribución para ellos.
¹⁰ Que sus ojos se oscurezcan para no ver, y haz que su espalda se doblegue para siempre.

La inclusión de los gentiles

¹¹ Pregunto pues: ¿Acaso tropezaron para que cayesen? ¡De ninguna manera! Más bien, con la transgresión de ellos ha venido la salvación a los gentiles, para que ellos sean provocados a celos.
¹² Y si su transgresión es la riqueza del mundo y su fracaso es la riqueza de los gentiles, ¡cuánto más será la plena restauración de ellos!
¹³ Y a vosotros los gentiles digo: Por cuanto yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio,
¹⁴ por si de alguna manera pueda provocar a celos a los de mi carne y hacer salvos a algunos de ellos.
¹⁵ Porque si la exclusión de ellos resulta en la reconciliación del mundo, ¡qué será su readmisión, sino vida de entre los muertos!
¹⁶ Si la primicia es santa, también lo es toda la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
¹⁷ Y si algunas de las ramas fueron desgajadas y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas y has sido hecho copartícipe de la raíz, es decir, de la abundante savia del olivo,
¹⁸ no te jactes contra las demás ramas. Pero aunque te jactes en contra de ellas, no eres tú quien sustentas a la raíz, sino la raíz a ti.
¹⁹ Entonces dirás: "Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado."
²⁰ Está bien; por su incredulidad fueron desgajadas. Pero tú por tu fe estás firme. No te ensoberbezcas, sino teme;
²¹ porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará.
²² Considera, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente para con los que cayeron; pero la bondad para contigo, si permaneces en su bondad. De otra manera, tú también serás cortado.
²³ Y ellos también, si no permanecen en incredulidad, serán injertados; porque Dios es poderoso para injertarlos de nuevo.
²⁴ Pues si tú fuiste cortado del olivo silvestre y contra la naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¡cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo!

La restauración de Israel

²⁵ Hermanos, para que no seáis sabios en vuestro propio parecer, no quiero que ignoréis este misterio: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.
²⁶ Y así todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el libertador; quitará de Jacob la impiedad.
²⁷ Y éste será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.
²⁸ Así que, en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros, pero en cuanto a la elección son amados por causa de los padres;
²⁹ porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. 
³⁰ De igual manera, vosotros en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos.
³¹ Asimismo, ellos han sido desobedientes en este tiempo, para que por la misericordia concedida a vosotros, también a ellos les sea ahora concedida misericordia.
³² Porque Dios encerró a todos bajo desobediencia, para tener misericordia de todos.

Doxología

³³ ¡Oh la profundidad de las riquezas, y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos!
³⁴ Porque: ¿Quién entendió la mente del Señor? ¿O quién llegó a ser su consejero?
³⁵ ¿O quién le ha dado a él primero para que sea recompensado por él?
³⁶ Porque de él y por medio de él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.